Không Cần Những Cuốn Sách Giải Thích Giá Chỉ Vài Nghìn Yên Nữa. Thuốc Mạnh 200 Năm Trước, Phân Tích Hoàn Toàn Schopenhauer (Phần 1)【Bản Sửa Đổi】

【Thể loại】Triết học

日本語(original) | English version | 繁體中文（台灣）版 | Tiếng Việt

Bài viết này là bản sửa đổi, viết lại dễ hiểu hơn dựa trên bài viết tôi đã viết từ ngày 28 đến 29 tháng 12 năm 2025.

Các bạn đã từng nghe đến tên của nhà triết học Schopenhauer chưa?

Tôi lúc này quyết định một lần nữa cẩn thận đối xử với nhà tư tưởng này.

Một trong những lý do là vì tôi muốn cùng các bạn suy nghĩ về tư tưởng của Plato — người đã ảnh hưởng sâu sắc đến Schopenhauer.

Triết học của Schopenhauer chịu ảnh hưởng lớn từ nhà tư tưởng Hy Lạp cổ đại Plato.

Nếu hiểu được mối liên hệ này mà đọc, chắc chắn sẽ có sự cộng hưởng sâu sắc hơn.

Và sau bộ ba này, tôi muốn bắt đầu loạt bài mới về câu hỏi “Tâm là gì?” của Plato.

Arthur Schopenhauer (1788-1860) là một nhà triết học người Đức thế kỷ 19.

(public domain)

Khi nghe tên ông, không ít người sẽ ngay lập tức liên tưởng đến hình ảnh u ám rằng “cuộc đời chỉ toàn là khổ đau”.

Có người hiểu ông là “một nhà bi quan hoàn toàn, chỉ đơn thuần phủ định cuộc sống”, nhưng điều đó không chính xác.

Ông đã sắc bén nhìn thấu nỗi khổ của cuộc đời, đồng thời cũng đề xuất những con đường cứu rỗi cụ thể: quan sát qua nghệ thuật, lòng từ bi, và sự phủ định ý chí.

Tại sao lại là Schopenhauer bây giờ?

Thế giới hiện đại mà chúng ta đang sống là nơi tràn ngập dục vọng và thông tin.

Sáng thức dậy mở điện thoại thông minh, cuộc sống rực rỡ của ai đó đã nhảy vào mắt.

Ăn món ngon xong, dục vọng tiếp theo lại ngay lập tức trỗi dậy. Đạt được một mục tiêu, lại xuất hiện mục tiêu mới.

Trong vòng lặp như vậy, có khoảnh khắc nào bạn cảm thấy “Như vậy có thực sự tốt không?” không?

Schopenhauer đã nhìn thấu cơ chế này từ khoảng 200 năm trước.

Trong tác phẩm chính 《Thế giới như Ý chí và Biểu tượng》 (Die Welt als Wille und Vorstellung), ông đã rõ ràng vạch ra nguyên nhân cơ bản của nỗi khổ bản chất con người là “Ý chí” — một lực lượng mù quáng.

Nói đơn giản, ở đáy sâu tâm hồn chúng ta, tồn tại một lực lượng không ngừng theo đuổi thứ gì đó.

Khi dục vọng đó được thỏa mãn, chúng ta tạm thời cảm thấy hài lòng, nhưng ngay sau đó dục vọng tiếp theo lại sinh ra. Nếu không thỏa mãn, khổ đau sẽ xuất hiện — đây chính là cuộc sống hàng ngày của chúng ta ngày nay.

“Thế giới là biểu tượng của tôi”

Một ý tưởng quan trọng làm nền tảng cho tư tưởng của Schopenhauer là:

“Thế giới là biểu tượng của tôi” (Die Welt ist meine Vorstellung).

Điều này nghĩa là gì?

Thế giới mà chúng ta nhìn bằng mắt, nghe bằng tai, chạm bằng tay, thực ra là được nắm bắt thông qua nhận thức (biểu tượng) của tôi.

Không phải bản thân sự vật, mà là cách tâm hồn tôi nắm bắt nó, quyết định hình dáng của thế giới — đó là góc nhìn này.

Ví dụ, cùng một sự kiện, mỗi người lại có cách cảm nhận hoàn toàn khác nhau. Vào ngày mưa, có người cảm thấy “u uất”, có người lại cảm thấy “yên tĩnh và bình yên”.

Sự khác biệt này chính là do sự khác biệt trong “biểu tượng” của chúng ta.

Cách nghĩ này cũng có thể trở thành cơ hội để nhận ra những chuyển động nhỏ của tâm hồn trong cuộc sống hàng ngày.

“Hiện tại, tôi đang nhìn thế giới như thế nào?” — chỉ cần dừng lại một chút để suy nghĩ như vậy, cũng có thể tạo ra một khoảng trống nhỏ trong lòng.

Ở phần tiếp theo (Trung), tôi sẽ tiếp tục nói về cơ chế cụ thể của nỗi khổ mà “Ý chí” mang lại, và con đường để tạo ra một khoảng cách dù chỉ một chút với nó.

Akira

👤 Hồ sơ: https://discipline.tokyo/profile.php

📧 akira@discipline.tokyo

📮 Mẫu tư vấn ẩn danh: https://discipline.tokyo/contact.php

📚 Tổng hợp mọi hoạt động: https://discipline.tokyo/index.php

※ Loạt bài viết này và các nội dung liên quan là kết tinh từ những suy tư của tôi, được bảo vệ bởi luật bản quyền. Khi trích dẫn, vui lòng ghi rõ nguồn. Nghiêm cấm sao chép hoặc sử dụng cho mục đích thương mại mà không có sự cho phép.