Akira's One-Person Discipline

「동양철학」이라고 하면, 일본도 그런 건가?：제1장　우리는 왜 「동양철학」이라고 말하는가

～우리는 무엇을 보이지 않게 하고 있는가～

＊이 시리즈는 전 6장으로 완결될 예정입니다.

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여러분, 안녕하세요. 아키라입니다.

「서양철학」과 「동양철학」.

이 두 단어는 매우 자연스럽게 사용되고 있습니다.

서양은 분석적이고, 논리를 중시한다.

동양은 연결과 조화를 소중히 한다.

그렇게 정리되는 경우가 많습니다.

그리고 그 「동양철학」 안에, 일본의 사상도 당연히 포함되어 있다고 생각하고 있는 것은 아닐까요.

신도도, 일본에서 길러진 불교도, 근대의 교토학파도, 모두 「동양」이라는 상자에 들어가 있다.

그렇게 느끼는 사람이 적지 않다고 생각합니다.

하지만, 정말 그럴까요.

일본의 사상은, 인도나 중국의 사상과 같은 틀 안에 깨끗이 들어갈 수 있는 것일까요.

흔히 하는 정리 방식에서는 이렇게 말합니다.

서양은 세계를 분해해서 이해하려고 한다.

동양은 연결과 조화로 이해하려고 한다.

이 구분은 알기 쉽고 편리합니다.

그래서 많은 사람들이 사용합니다.

그러나 그 편리함의 이면에서, 일본 사상이 가진 독특한 윤곽이 조금씩 보이지 않게 되고 있는 것처럼도 느낍니다.

인도의 사상도, 중국의 사상도, 일본의 사상도, 같은 「동양」이라는 한 단어로 묶여 버립니다.

그러면 「일본은 어떤 위치에 있는가」가 애매해져 갑니다.

이 연재에서는, 그 애매함을 서둘러 지워 버리려고 하지 않습니다.

다만, 우리가 일상 속에서 「동양철학」이라는 말을 너무나도 자연스럽게 써 버리는 것 자체를, 일단 멈춰 서서 바라보고 싶습니다.

왜 이렇게 자연스럽게 써 버리는 것일까.

그 말이, 무엇을 보기 쉽게 하고, 무엇을 보기 어렵게 하고 있는가.

마음의 감각에 다가가면서, 생각해 가고 싶습니다.

다음 장에서는, 「동양철학」이라는 큰 상자 안에 실제로 무엇이 들어 있는지, 조금 더 구체적으로 살펴보겠습니다.

기대해 주세요!

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아키라

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